Eu té que sou desquêrda mas tanho muintas razões pra tar contrósabrôtos.
Periâmbulo
Uma coiza que sempre me cumuveu foi olhar prá minha mãizinha e pensar quela tinha maguentado nove mezes na barriga e se rezistiu a mabrutar. Cinceramente axo iço iróico. E vocezes que tão aí a ler isto com carinha de sonços, acontceu-lhes a mesma coiza camim. Como se vêem temos iço ãe cumum. Se quizer-mos e pra inissiar aqui uma tiuria da abrutação avemos de recunhesser que somos todos suberviventes dabrôtos putenssiais.
1. Razões icunómicas
O mérdicos já se ganhão o que se quérãe e nãe tãeãe mãos a medir pra tratar do pessual que por aí se anda com ãecha quécas e de perssões e vi pulares e ôtras ainda maizíne e por iço não hé justo que inda se ficãe com mais este tarbalhinho de pártái-me. Té pruque todos se sábãe cábrutájem á muintos anos que tá na mão dos pirvados e pra todos os ifeitos isto seria uma nassionalizassão desses cervissos que ividentmente iria queriar uma terrível honda de dezempergo no sétor da parteirulujia. Á cãe diga que metade do cãopurmisso Prutugal se fez fertuna neste sétor e nos químecus de destribuissão pirvada e noutros sétores de ponta que se são a noça mais valioza mais se valía. Hé pertanto um grave prigo icunómico que eças imprezas expessializadas se fechãe pois toda a icónumia se ía ressessentir desde a venda de carros de lucho, ós telémóveis, aos plaxmas, pra não falar nos caríssimos cãodomínios fexados de lucho que se irião ficar ás moscas.
2. Razões sientífecas
A longa espriênsia dos técnicos das imprezas pirvadas do sétor e uchentros dinvestigassão tãeãe um nou áu cusóspitais se irião levar muinta tempo a se conseguir. Pra cãe não sabe, hé ãe Prutugal que se faz a maizavansada purspeção abrutiva ãe que se slecçionão com rigurozo cuidado as abrutassões na benemérdita intensão de melhurar a rassa. Estas técnicas que já se vinhão dustádo novo antigo avizavam ivitar que nachêssãe peçoas pouco intlijentes. Uma técnica expessializada topa iço só dólhar prá mãe, e intão pimba. Hé pur iço, pur este tarbalho qué feito lonje dos alofotes da fama, por jente dedicada e dezintersada, que nos pudêmos orgulhar orgulhozamente da noça rassa de navegadores e iróis rigurózamente conturlada pela tecnulujia jenética. Á, purtanto, quimpedir a destruissão de um bãe queltural e sientífeco que nos destingue de povos atrazados que nunca se derão nada de novo ó mundo.
3. Razões sussiais
Nu issensial a questão duzabrôtos queloca um purblema sussial a nível da paridade. Tanto que se fá-la da paridade práqui e da paridade práli e depois não se pressebe que a lebrização duabrôto hé um dos maiores inemigos da paridade. Mesmo oije quinda não se lebrizou o abróto, hé muito mais cumum ver desmanxadoras que desmanxadores. Se se lebrizasse a coiza inda se ía ficar pior. Cumessemos intão por intender que práver paridade é percizo parir e depois avemos de ver que a lebrização do abrôto vai gerar muinto maisabrôtos do que o paíz tá perparado pra sustentar. A ôtra razão sussial da impreza é a ileminassão dos Áinestáines. Deichado o abróto ás mãos dos não purfissionais córresse o risco de se serãe ileminados jénios putenciais que muinta falta irião fazer há nassão. Tou a pensar numa cérie de nomes sunantes que se tevessãe sido abrutados não tarião oije aqui a levar a nassão há sua maizalta glóira.
4. Razões indeviduais
Pensando conquértamente ãe mim, não tô a imajinar o que seria este paízoije seu me tivesse sido abrutado. Como hé fássil de se ver quem me tumar como izemplo fica imdiátamente do lado dunão. Hé por iço queu tô a furmar um grupo de não abrutados pra fazer campanhã contró sim. Oije sêmos poucos mazámanhã seremos melhões. A noça campanhã vai-se ter como lema perinsipal "O Jakim tá contró sim!" e vamos ter várias palavras donra durante as maninfestassões. O nosso bejetivo pruritário hé abrutar a indessizão daqueles quinda não se decedirão. Vamos decher ao paíz rial e té devemos ir hás feiras e hás prássas pra que todos se ficãe a cunhesser as noças razões.
Uzabrôtos a quem os tarbalha! A bãe da nassão.
Jakim (aceçôr do Perufeçor)
(A Umbelina hé a favor do sim e periço recuzousse a tarduzir este teisto.)
